শেয়ার্ড ট্রমার সংহতি: গাজাকে ব্যতিক্রমীকরণ করা

শেয়ার্ড ট্রমার সংহতি: গাজাকে ব্যতিক্রমীকরণ করা
Rate this post

“আমি ও'হারে বাস করি। রাতে যখনই একটি বিমান মাথার উপর দিয়ে উড়ে, আমার হাত কাঁপে। আমি লুকানোর জায়গা খুঁজছি। এবং তারপর সাইরেনগুলিও – পুলিশ এবং অ্যাম্বুলেন্সের সাইরেন। আমি জানি তারা সেখানে নেই, কিন্তু মনে হচ্ছে সৈন্যরা জানালার বাইরে আছে। আমরা তাদের আমার দাদা-দাদির বাড়ির পাশের রাস্তায় হাঁটতে দেখতাম, এবং আমাদের কিছু বলার ছিল না। তারা সবাইকে হয়রানি করত, আমার দাদাসহ লোকজনকে মারধর করত। আমাদের ভিতরে থাকার কথা ছিল। আমার চাচাতো ভাইকে হত্যা করা হয়েছিল,” আমার রোগী আমাকে গত নভেম্বরে শিকাগোতে একটি সাইকোথেরাপি সেশনের সময় বলেছিলেন, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিলিস্তিনি জনগণের সবচেয়ে বেশি জনসংখ্যা রয়েছে। “আমি এমন অনুভব করিনি, এইরকম দুঃস্বপ্ন দেখেছি, আমি ছোট থেকেই।”

গত অক্টোবরে গাজায় ইসরায়েলি বোমাবর্ষণ এবং আক্রমণ শুরু হওয়ার পর থেকে, ফিলিস্তিনি জনগণের সাথে সংহতি প্রকাশ করে, বিশেষ করে গ্লোবাল সাউথ থেকে, একটি দীর্ঘ উত্তপ্ত বৈশ্বিক আন্দোলন গড়ে উঠেছে। ইসরায়েলি দ্বারা পরিচালিত গণহত্যার প্রতিবাদে অন্তত কয়েক মিলিয়ন মানুষ বিশ্বের বিভিন্ন শহরে মিছিল করেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, শাসক শ্রেণী এবং ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত মিডিয়া সাধারণত সংহতির এই ধরনের অভিব্যক্তিকে চিত্রিত করেছে, যদি স্বীকার করা হয়, কেবল একটি অস্পষ্ট আদর্শিক আত্মীয়তা বা বিমূর্ত মার্কিন বিরোধী বা ইসরায়েল-বিরোধী মনোভাব, প্রায়শই বিভ্রান্তিকর অভিযোগের আশ্রয় নেয়। এন্টি-সেমিটিজম এটা সব দূরে ব্যাখ্যা করতে. এটি করার মাধ্যমে, তারা এর ঐতিহাসিক শিকড় এবং চলমান সত্যকে উপেক্ষা করে যা এই আন্দোলনের সাক্ষ্য দেয়: একটি গভীর মানসিক এবং ভিসারাল সংযোগ রয়েছে যা বিভিন্ন পটভূমির অগণিত মানুষকে ফিলিস্তিনিদের উপর ভয়াবহ নিপীড়নের সাথে এবং এটির দ্বারা প্রদর্শিত উদাসীনতার সাথে আবদ্ধ করে। অনেক উত্তর আমেরিকান এবং ইউরোপীয় পর্যবেক্ষক।

“আমি এটি না দেখার চেষ্টা করছি, ভিডিও এবং ছোট বাচ্চাদের ছবি দেখার চেষ্টা করছি যারা তাদের মৃত ভাইবোনদের জাগানোর চেষ্টা করছে, কিন্তু এটি এড়ানো অসম্ভব – এবং আমি এটি এড়াতে চাই না। এটাই সত্য. এটি তাদের সত্য, তবে এটি আমার এবং আমার পরিবারেরও। কিন্তু আমি এটা মোকাবেলা করতে পারছি না,” অন্য একজন রোগী বলেন। আবার আরেকজন ব্যাখ্যা করলেন, “তুমি চলে যাও, ভাবছি ভালো হবে। কিন্তু এটা থামে না। এটা শুধু পরিবর্তন. এখন আপনি এটির নীচে আটকে থাকার পরিবর্তে এটি দেখতে এবং এর জন্য অর্থ প্রদান করতে পারেন। আমি জানি না কোনটা খারাপ লাগে।”

মনস্তাত্ত্বিক ও মনস্তাত্ত্বিক ক্লিনিকের মাধ্যমে দেখা হলে, এটা স্পষ্ট যে, অনেকের কাছে, ফিলিস্তিনিদের সাথে তাদের সংহতির পিছনে রয়েছে বিদেশে চলমান আমেরিকান এবং ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদের উত্তরাধিকার এবং অভ্যন্তরে বর্ণবাদ থেকে উদ্ভূত আন্তঃপ্রজন্মীয় দুর্ভোগের ভাগ করা অভিজ্ঞতা। সোশ্যাল মিডিয়া চার শতাব্দীরও বেশি ঔপনিবেশিক সহিংসতার পরে একটি উন্মোচিত গণহত্যার বিশ্বব্যাপী নৈকট্যের অভূতপূর্ব স্তরের অনুমতি দিয়ে বিশ্বজুড়ে প্রতিটি মহাদেশে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে প্রবাহিত ট্রমাগুলির একটি যৌগিক জলাধার তৈরি করেছে, গাজায় ধ্বংসযজ্ঞের চিত্র এবং কান্নার উদ্রেক করে শুধু সহানুভূতি নয়। তারা ব্যক্তিগত অনুরণন একটি গভীর অনুভূতি ট্রিগার করা হয়. অনেক পাকিস্তানি, ইরাকি, আফগান, ইয়েমেনি, ভিয়েতনামী, কম্বোডিয়ান, মায়ানমা, আইরিশ, হাইতিয়ান, রুয়ান্ডান, সোমালি, কৃষ্ণাঙ্গ এবং আদিবাসী আমেরিকান, ফিলিপিনো, পুয়ের্তো রিকান, দক্ষিণ আফ্রিকান, কলম্বিয়ান ইত্যাদি মানুষ এখন আমার রোগীর মতো বিমানের অভিজ্ঞতা অর্জন করছে। উপরে বা রাস্তায় পুলিশরা যেন তারা একটি বড় খুনের মেশিনের অংশ যা তারাও খুব ঘনিষ্ঠভাবে জানে।

একজন চিকিত্সক এবং রাজনৈতিক নৃতাত্ত্বিক উভয় হিসাবেই আমার সুবিধার দিক থেকে, গাজায় মার্কিন-সমর্থিত গণহত্যার বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান বিদ্রোহ একটি উদীয়মান বিপ্লবী আত্মীয়তাকে প্রতিফলিত করে যা এখন নিষ্ঠুরতার একক পর্যায়ের চারপাশে একত্রিত হওয়া বিশাল ট্রমা থেকে জন্মগ্রহণ করে। এটি ব্যক্তিগত সহানুভূতি সম্পর্কে নয়, অন্যের সাথে একটি কল্পিত পরিচয় যেন আপনি তাদের মতোই – একটি আবেগপূর্ণ গুণ যা প্রায়শই শ্বেত উদারতাবাদ দ্বারা উদযাপন করা হয় তার নিজস্ব ধার্মিকতার বোধকে যাচাই করার জন্য যখন সুবিধাজনকভাবে ইতিহাস এবং অন্যত্ব উভয়ই মুছে ফেলা হয়। অন্য এবং কাজ করার কোন দায়িত্ব এড়িয়ে যাওয়া। এটি পরিবর্তে ইউরো-আমেরিকান “নিয়ম-ভিত্তিক আন্তর্জাতিক আদেশ” প্রত্যাখ্যানের মধ্যে অন্যত্বের একটি সমষ্টিকরণ সম্পর্কে যা সর্বদা নিজেকে ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য জাতিগত, জাতিগত এবং যৌন অন্যদের হুমকির সৃষ্টি এবং অধীনতার উপর নির্ভর করে।

এই সমষ্টিগততার পরিচয়টি ফিলিস্তিনি বা ফিলিস্তিনি সংস্কৃতির সাথে নয়, বরং প্যারাডাইগ্যাটিক অন্যের অবস্থানের সাথে যা ফিলিস্তিনি জনগণ এতদিন ধরে ইউরো-আমেরিকান আধিপত্য দ্বারা বাধ্য হয়েছে – এবং এটি তৈরি করা ইসরায়েলি রাষ্ট্র এবং যার সামরিক বাহিনী এটিকে সমর্থন করে – দখল করতে। উদাহরণস্বরূপ, বিবেচনা করুন, কীভাবে “সন্ত্রাসী” লেবেলটি এত ঘন ঘন ফিলিস্তিনিদের উপর নির্বিচারে নিক্ষেপ করা হয়েছে, ছোট শিশু থেকে কবি, যেমন আমেরিকান ভাষ্যকার এবং ইসরায়েলি কর্মকর্তারা নির্দ্বিধায় এই শর্তগুলির মাধ্যমে গাজার সমগ্র জনসংখ্যাকে মৃত্যুর যোগ্য বলে বাতিল করতে পারেন। জেনোফোবিক সহিংসতা এবং বর্ণবাদী পুলিশিংকে যুক্তিসঙ্গত করার জন্য ধর্ষক এবং মাদক চোরাচালানকারী বা কালো মানুষদের ঠগ বলে অভিবাসীদের জন্য, উদাহরণস্বরূপ, এই জাতীয় অনুশীলনগুলি খুব পরিচিত।

এই প্রেক্ষাপটেই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কুইয়ার, ট্রান্স, আদিবাসী এবং কালো সম্প্রদায়গুলি ইসরায়েলের সহিংসতা এবং এর জন্য নির্লজ্জ সমর্থনের প্রতিবাদ করতে ইসরায়েল সহ বিশ্বের বিভিন্ন আরব, মুসলিম, এশিয়ান এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের সাথে একত্রিত হয়েছে। মার্কিন প্রেসিডেন্ট জো বিডেনের প্রশাসন। এই ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীগুলিকে যা একত্রিত করে তা একটি ভাগ করা ধর্ম, জাতিগততা বা সাংস্কৃতিক বিশ্বদর্শন নয় বরং একজনের প্রিয়জনদের – বর্তমান এবং অতীত -কে বঞ্চিত করা, শয়তানি করা এবং লঙ্ঘন করা হয়েছে এমন একটি মূর্ত জ্ঞান যা শুধুমাত্র একটি হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। ইউরো-আমেরিকান শক্তি এবং সংশ্লিষ্ট সাদা-আধিপত্যবাদী নিয়মের জন্য হুমকি। এই গভীর জ্ঞান যা কোনো সুস্পষ্ট আদর্শ বা পরিচয়ের চেয়ে অনুভূতির সত্য থেকে বেশি প্রাপ্ত হয় তা এখন অন্যদের বিরুদ্ধে এই ধরনের সহিংসতার স্থায়ীত্বকে মেনে নিতে একটি ভাগ করা নৈতিক প্রত্যাখ্যানকে উৎসাহিত করছে।

লেখক ভিয়েত থান গুয়েন যেমন উল্লেখ করেছেন, “অন্যতা এবং এর ইতিহাস দুঃখের দাবি রাখে।” ঔপনিবেশিক সহিংসতা এবং এর উত্তরাধিকারের মুখে আমাদের নৈতিক চ্যালেঞ্জ হ'ল দুঃখকে প্রসারিত করা, “এটিকে একটি একক দুঃখে হ্রাস করার পরিবর্তে এটিকে আরও বেশি সক্ষম করে তোলা। বিশাল শোক স্বীকার করে যে অন্যের ট্রমা একক বা অনন্য নয় – সেখানে আরও কিছু আছে যাদের সাথে আমরা বোঝা ভাগ করতে পারি। সম্ভবত কেবল আমাদের দুঃখকে প্রসারিত করে আমরা আমাদের ট্রমাকে পিছনে রেখে যেতে পারি। আমাদের বোঝা ভাগাভাগি করে নিতে … অন্যত্বের, আমরা সেই বোঝাকে উপহারে রূপান্তরিত করতে পারি।”

আমার রোগী, ছাত্র, সহকর্মী এবং বন্ধুদের দ্বারা শেয়ার করা অ্যাকাউন্টগুলিতে, বিশেষত প্রান্তিক ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে যারা, আমি দেখতে পাই এই বৈপ্লবিক বিষয় এবং সংহতি এটি আকার ধারণ করে এবং শক্তি অর্জন করে। এটা শুধু নৈতিক নীতি বা ইসরায়েলি দখলদারিত্বের ঐতিহাসিক জ্ঞান এবং জাতিগত নির্মূল প্রকল্পে ইউরো-আমেরিকান জড়িত থাকার বিষয়ে নয়; এটি নিজের উপর ক্ষমতা পুনরুদ্ধার করা, নিজের পরিবার এবং সাম্প্রদায়িক ইতিহাসকে বর্তমানের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হিসাবে গ্রহণ করা এবং আমূল অমানবিক সহিংসতার মুখে নিজের এবং নিজের পূর্বপুরুষের অনুভূত সত্যকে পুনরুদ্ধার করা। এটি আমাদের চারপাশের নিপীড়নের ব্যবস্থা দ্বারা নিষ্ক্রিয়ভাবে প্রত্যাখ্যান করা এবং যার প্রতি মার্কিন সরকার, বিশেষ করে, একটি দ্বিদলীয় প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করে চলেছে।

ফিলিস্তিনকে সহিংস নিপীড়ন থেকে মুক্ত করার জন্য নিবেদিত বর্ধমান আন্তর্জাতিকতাবাদী আন্দোলন একটি প্রবণতামূলক, ক্ষণস্থায়ী রাজনৈতিক কারণ নয়, যেমন কিছু নিষ্ঠুর পর্যবেক্ষক দাবি করেছেন। এটি একটি সম্মিলিত নৈতিক জাগরণ এবং একটি ক্রমবর্ধমান উত্তর-ঔপনিবেশিক চেতনা থেকে উদ্ভূত একটি আবেগপ্রবণ সম্প্রদায়ের গঠন – ঔপনিবেশিক সহিংসতা এবং নব্য ঔপনিবেশিক আর্থিক কারসাজির এখনও-প্রতিবর্তিত উত্তরাধিকারের সাথে একটি আন্তর্জাতিক গণনা। এটি একটি পুনরুজ্জীবিত স্বীকৃতি যে ন্যায়বিচার এবং স্বাধীনতার জন্য সংগ্রামগুলি অগত্যা স্থান এবং সময় উভয়ের মধ্যেই আন্তঃসংযুক্ত, মহাদেশ এবং প্রজন্মের মধ্যে বিস্তৃত। প্রতি সপ্তাহান্তে গাজার সাথে সংহতি প্রকাশের জন্য যে কণ্ঠস্বর উঠে আসছে এবং তার সম্প্রদায়গুলিকে হত্যার অর্ধ বছরেরও বেশি সময় ধরে চলছে তা কেবল ফিলিস্তিনিদের বিরুদ্ধে সংঘটিত সুনির্দিষ্ট অন্যায়ের প্রতিবাদ করছে না। তারা শোষণ এবং কিছু জীবনের নিয়মতান্ত্রিক অবমূল্যায়নের উপর নির্মিত বৈশ্বিক অর্থনৈতিক এবং সংশ্লিষ্ট নৈতিক ব্যবস্থার ভিত্তিকে চ্যালেঞ্জ করছে, যাতে উত্তর-ঔপনিবেশিক ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার উদারতা এবং স্বাধীনতার প্রতীক হিসাবে স্পষ্টভাবে মিথ্যা চিত্রকে সমর্থন করা যায়। ফিলিস্তিনকে মুক্ত করার কাজটি একই সাথে নিজেদেরকে মুক্ত করার একটি কাজ, একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বিশ্ব তৈরি করা – ইসরায়েলি জিম্মিদের পরিবারের কথায়, বেঞ্জামিন নেতানিয়াহুকে গাজার বিরুদ্ধে তার হিংসাত্মক প্রচারণা বন্ধ করার জন্য অনুরোধ করা – একটি নৈতিকতা “সবার জন্য প্রত্যেকের জন্য।”

স্লোগান সত্ত্বেও আমরা সবাই ফিলিস্তিনি নই। এর পরিবর্তে আমরা সবাই একে অপরের থেকে আমূল আলাদা, অনন্য জীবনের ইতিহাস, বিশ্বের স্থান এবং ইচ্ছা ও জীবনযাপনের উপায় সহ। এবং এই পার্থক্যের কারণেই যে আমাদের প্রত্যেককে গঠন করে এবং তাদের রক্ষা করা কতটা গুরুত্বপূর্ণ যে ফিলিস্তিনের মুক্তির সংগ্রাম আমাদের যুগের সংজ্ঞায়িত নৈতিক ও রাজনৈতিক বিষয় হয়ে উঠেছে। এর পরিণতিগুলি ইতিমধ্যেই কোনও একক অঞ্চল বা জনগণের বাইরে বহুদূরে প্রতিধ্বনিত হচ্ছে, এবং তারা আগামী প্রজন্মের জন্য বিশ্বব্যাপী নৈতিক-রাজনৈতিক সংগ্রামের লাইনগুলিকে চিহ্নিত করবে – যা আমাদের বর্তমান রাজনৈতিক নেতাদের সদয়ভাবে স্মরণ করবে না।

এই নিবন্ধে প্রকাশিত মতামত লেখকের নিজস্ব এবং অগত্যা আল জাজিরার সম্পাদকীয় অবস্থানকে প্রতিফলিত করে না।

source

Comments

No comments yet. Why don’t you start the discussion?

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *